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翻之说，曰： 一、秘密故，如陀罗尼：二、含多义故，如薄伽梵具六义；三、此无故，如阎浮树，中夏实无此木；四、顺古故，如阿耨菩提，非不可翻，而摩腾以来，常存梵昔；五、生善故，如般若尊重，智慧轻浅，而七迷...
李雪涛
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21373164383.html
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）“杂阿含经”与南传“大般涅槃经”对照，可以得知世尊第一次说法与最后一次说法，都以“八正道”为根本修行法要。如“大般涅槃经”第廿七载： “于是薄伽梵说：‘苏跋陀，若于任何法中无八圣道者，则无第一、...
罗无虚讲 蔡惠玥记
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23090167827.html
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所不能污。”因此，菩萨也要为出离世间法之污染，广修一切解脱道。这如瑜伽菩萨戒所说： “若诸菩萨安住菩萨净戒律仪，如薄伽梵于别解脱毗奈耶中，将护他故，建立遮罪，制诸声闻，令不造作，诸有情类，未净信者令...
释大航
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01143870626.html
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如是我闻。一时薄伽梵，在室罗筏住誓多林给孤独园，与大苾刍众千二百五十人俱。一切皆是尊宿声闻，众望所识，大阿罗汉。其名曰尊者舍利子、摩诃目犍连、摩诃迦叶、阿泥律陀，如是等诸大声闻而为上首。复与无量菩萨...
马明博
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08403671661.html
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顾其楞严会中，已被文殊拣出，不入圆通，斥其念性元生灭 ，因果今殊感之句，更属自欺欺人云云。」学人以为佛祖度 生方便，从来是两般舌头。抑扬破立，自不一定。如涅盘经 说「我」是极则，十方薄伽梵，...
融熙法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/19393374008.html
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、洛汝之阿、塔二寺、朵麦扎西祈、贡隆、底匝、热贡、桑域等地都大为兴盛。 5.量论要义： 量学诸论皆意在阐明人、法二种无我之理，及由清净正理成立导师薄伽梵为具量士夫。以此之力，令希求解脱者对自导师所...
西旺久格西
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07135877310.html
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南门仪轨》、《枳布师传五尊现观法门》、 《密集彩土作法》、《启虚空门灌顶法》、《供施龙王垛玛法》、常用《烧食供施仪轨》数种、《百字明释》、《俗人祭祖仪轨》、《菩提道次第颂奢摩他注等》、《薄伽梵三誓句...
云增·耶喜绛称大师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05594578982.html
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，若翻阅过藏经里有关佛教音义书，如依《慧琳音义》和《玄应音义》则可以知道：“十一号”的最后一个名号“世尊”，印度梵语称为“薄伽梵”，是“总称”，以“总摄众德”。故诸经首，皆置此名也。
正如《佛说...
慎独
|佛陀|佛号|基础|
http://www.fjdh.cn/article/2009/05/22484381470.html
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何不愁叹
是故劝诸人 谛听真实法
共舍无常处 当行不死门
佛法如甘露 除热得清凉
一心应善听 能灭诸烦恼
如是我闻。一时薄伽梵。在室罗伐城逝多林给孤独园。尔时佛告诸比丘。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07341281745.html
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翻阅过藏经里有关佛教音义书，如依《慧琳音义》和《玄应音义》则可以知道：“十一号”的最后一个名号“世尊”，印度梵语称为“薄伽梵”，是“总称”，以“总摄众德”。故诸经首，皆置此名也。
正如《佛说十号经...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07504584079.html